Akhirnya...

Akhirnya...penantian saya selama 2 bulan seminggu berakhir. Keputusan akhir bagi pengulangan 2 subjek ke bawah bagi Universiti al-Azhar as-Syarif cawangan Iskandariah telah diumumkan secara tidak rasmi dan boleh disemak di pejabat syu'un wafidat, melalui Ustaz Nadhir atau Ustaz Moustafa.

Akhirnya...penantian mereka yang ingin melihat saya kecundang juga berakhir dan terjawab.

Akhirnya...Allah telah mengangkat doa ma, abah dan adik beradik saya mengatasi doa mereka yang berniat serong terhadap saya.

Akhirnya...usaha dan kepayahan saya telah diganjari-Nya. Moga Allah memberkati kejayaan ini. Bahkan saya mampu memberi sumbangan kepada agama, keluarga, nusa dan bangsa.

Akhirnya...saya bakal meninggalkan bumi Anbiya' setelah bermukim sejak empat tahun lalu dan menghabiskan usia hampir setengah dekat di negeri orang. Meninggalkan bumi yang mengajarkan saya kepada sebuah perjuangan, mencintai ilmu, mengenalkan saya kepada mengejar redha Tuhan dengan penuh kesabaran, ketabahan dan konsisten.

Akhirnya...tarbiah dari bumi Nabi Musa yang melahirkan jutaan ulama tersohor telah melahirkan seorang SAYA dari rahimnya. Syukur pada-Mu Rabbi!

Akhirnya...saya kembali sujud syukur kepada Yang Satu menyatakan rasa penghargaan tidak terhingga di atas nikmat-Nya yang tidak pernah bertepi, jutaan angka infiniti, juga bermohon pintu pengampunan tidak tertutup untuk diri ini. Ameen ya Rabbi!

Konserto Terakhir -Abdullah Husain

Genre-Karya Klasik Moden

Klasiknya sebuah karya diukur dengan zaman atau masa. Lebih daripada itu; persoalan, fikiran, ketukangan, dan mutulah yang terutama menetukan klasik tidaknya karya itu. Karya Klasik Moden wadah karya sastera yang utuh, mapan, berusia sekurang-kurangnya 15 tahun. Karya Klasik ialah karya besar, justeru penting sekali didokumentasi untuk tujuan bacaan dan kajian, juga sebagai kenang-kenangan.

KONSERTO TERAKHIR

Cerita darah
Cerita darjat
Birunya darah
Pongahnya darjat
Cinta lagu dan irama
Lagu jasad tegar
Irama nurani sunyi
Cerita Cinta
Cerita luka
Cerita Konsero Terakhir
Sebuah Intermeso di pentas hidup-Editor

Hilmi-Watak utama, anak kandung Datuk Johori yang disembunyikan identitinya oleh Pak Karim. Datuk Johari pernah mengahwini ibu Hilmi kemudian menceraikannya keesokkan harinya. Lalu bekas isteri Datuk Johari dibela nasibnya oleh Pak Karim sedang dia sarat mengandungkan Hilmi.

Hayati-Sepupu Hilmi. Anak tunggal Datuk Johari dan Datin Salmah. tunangan Mohsin, anak saudara Datin Salmah. Menyintai Hilmi.

Datuk Johari-Sepupu Pak Karim dan bekas suami kepada isteri Pak Karim. Bapa kandung Hilmi yang disembunyikan.Meninggalkan kampung dan menjadi orang besar di bandar dan mengahwini Datin Salmah setelah menceraikan ibu Hilmi. 'Pak cik' yang menyimpan sedikit simpati terhadap Hilmi.

Pak Karim-Lelaki yang membela nasib janda muda yang diceraikan lantaran miskin. Sepupu yang berbudi luhur dan sudah berusia. Miskin dan tinggal di kampung. Penjaga Hilmi dan bertindak seperti 'ayah kandung'.

Datin Salmah-Wanita dari keluarga berada. Mengahwini Johari atas nasihat ibunya. Bongkak, sombong, pemarah dan angkuh. Aktiviti harian 'morning coffee' bersama isteri kenamaan lain-bergosip dan berbual kosong.

Dr Nathan-Jiran Datuk Johari. Peramah dan pemurah. Majikan Mamat, sahabat baik Hilmi.

Pak Amat-Bekas penyelam mutiara di Darwin, Australia. Mengahwini wanita Inggeris dan kematian anak lelaki sebaya Hilmi. Pemandu Datuk Johari. Memahami Hilmi.

Pak Bakar-Bapa Mertua, kawan dan guru muzik Hilmi. Bersikap terbuka, penyayang dan optimis pada bakat yang dimiliki Hilmi.

Ibu Azizah-Isteri Pak Bakar yang setia dan patuh

Azizah-Anak gadis Pak Bakar, meminati Hilmi dalam diam. Bahkan berani memesrai Hilmi ketika ibu bapanya tiada di rumah. Menjadi isteri Hilmi yang sah dan mendapat seorang cahaya mata bernama Hakim.

KONSERTO TERAKHIR bertempo agak sederhana. Termuat 14 bab dengan 285 halaman. Kisah meruntun hati dan mencabar norma-norma manusiawi. Kisah manusia yang tercabut rasa empati dan simpati, kisah keluarga sedaging darah yang khali ritma saudara, kisah teman berhati luhur menandingi pertalian sedaging darah.

Hilmi pria kampung, disuruh Pak Karim merantau ke bandar demi mencari pak longnya. Fikir Hilmi bapa saudaranya nanti akan membuka jalan mudah baginya mendapatkan kerja dengan kelulusan darjah empat sekolah melayu. Sedang Pak Karim mengirimkan Hilmi demi menyentuh naluri seorang bapa bila mana anak kandungnya tinggal sebumbung.

Disangkakan panas sampai ke petang rupanya gerimis di tengah hari. Kehadiran Hilmi disambut dengan hambar dan sarat kebimbangan. Bimbang identiti Datuk Johari akan terbongkar, gusar reputasi keluarga Datin Salmah akan tercalar, risau Hilmi mendapat layanan setaraf sedang dia bukan sedarjat lalu Hilmi diberikan tempat berteduh setaraf orang gaji dan pemandu dan ditugaskan sebagai tukang kebun di rumah 'bapa'nya sendiri. Bermulalah kisah menyayat hati apabila Hilmi diperlakukan seperti perkerja lain bukan seperti sedaging darah.

Hilmi gembira dengan tugasan itu. Halaman yang tidak terjaga bertukar menjadi taman berwarna-warni dengan haruman puspawarna. Dalam masa yang sama bakat dan kerajinan Hilmi diintai tetangga Datuk Johari, Dr Nathan.

Datin Salmah semahunya ingin merahsiakan identiti Hilmi daripada pengetahuan saudara, teman-teman juga tetangganya. Dia enggan menerima kenyataan bahawa Hilmi sedarah sedaging dengan suaminya dan darah itu mengalir di dalam tubuh anak gadisnya, Hayati! Terusan Hilmi dilayan kasar dan biadab.

Watak Hilmi cukup menyentuh atma saya. Wajahnya beriak tenang, sabar, peramah, tidak meninggalkan solat, rajin, patuh dan setia. Saya teringatkan pesan seorang rakan penulis ada memesan,..."jika anda menukangi karya, terutama cerpen atau novel masukkan kimah ad-din contohnya solat, zikir, puasa dan sebagainya. Dengan cara ini bisa menyentuh khalayak pembaca dan mengajak secara halus. Ini tugas kita, jika tidak kita menyentuhnya siapa lagi?"

KONSERTO TERAKHIR air tangan Sasterawan Negara, Abdullah Husain. Karya klasik moden yang evergreen!

Perkampungan Penulis Muda di KISAS

CARTA ORGANISASI AJK PELAKSANA PERKAMPUNGAN PENULIS MUDA
KOLEJ ISLAM SULTAN ALAM SHAH, 2006

EX-OFFICIO
MUHAMAMAD RAFI B. MD. YUSOF
PENGARAH
MUHAMMAD ZULHILMI B. JAMALUDDIN
TIMB. PENGARAH
NUR NAJWA NAJIHAH BT.SHAARI
EXCO PROTOKOL
AHMAD IBRAHEM B. MOHD. AZAMAN
TIMB. EXCO PROTOKOL
HIDAYAH AMINAH
EXCO PENERBITAN
MUHAMMAD IRFAN B. ABDUL RAHMAN
TIMB. EXCO PENERBITAN
UMIZATUL KHALIESAH BT. SAMIAN
EXCO SIJIL
MUHAMMAD SYAHMI B. BAHRUDDIN
TIMB. EXCO SIJIL
SITI KHADIJAH BT. ABU BAKAR
EXCO JAMUAN
MUAHMMAD NOR FAHMI B. NORDIN
TIMB EXCO JAMUAN
SITI NOR ZAKIAH BT. MOHD. ZAINUDDIN
EXCO BAHAN DAN EDARAN
AHMAD SIRHAN B. ABDUL GHAZALI
TIMB. EXCO BAHAN DAN EDARAN
UMAIRAH BT. NORAZMAN
URUSETIA
M. YUSUF B. SHAMSUDDIN
AFUZA ABDULLAH BIN IDIRIS
ABDULLAH AZZAM B. ABDUL RASYID
M. IRHAMUDDIN B. IBRAHIM
NUR DHAMIRAH BT. ZULKARNAIN
HANI AFIFA BT. HANIF
NUR ANISA BT. IBRAHIM GANI
NUR ZARINA BT. MOHD. SHA’RIN
NOR AFIQAH BT. NORDIN

Tentatif Program Perkampungan Penulis Muda

Isnin
13/11/2006
3.30 petang: Upacara perasmian
- En. Abdul Ghafar b. Mahmud
Ketua Penolong Pengarah Sektor SBP
4.00 petang: Teknik penulisan Cerpen
- En. Mohd. Faizal b. Musa (Faisal Tehrani)
6.00 petang: Rehat, solat dan pengurusan diri
8.00 malam: Samb. Teknik Penulisan Cerpen
-En. Mohd. Faizal b. Musa (Faisal Tehrani)
11.00 malam Tidur

Selasa
14/11/2006
3.30 petang: Prolog bersama Faisal Tehrani (Novel)
6.00 petang: Rehat, solat dan pengurusan diri
8.00 malam: Samb. Prolog Bersama Faisal Tehrani (Novel)
11.00 malam: Tidur

Rabu
15/11/2006
3.30 petang: Bengkel Bicara Karya- Drama bersama Faisal Tehrani
6.00 petang: Rehat, solat dan pengurusan diri
8.00 malam: Samb. Bengkel Bicara Karya-Drama bersama Faisal Tehrani
11.00 malam: Tidur

Khamis
16/11/2006
3.30 petang: Motivasi dan Tips Penulisan Puisi Bermakna
- En. Ahmad Sarju
6.00 petang: Rehat, solat dan pengurusan diri
8.00 malam: Pengurusan Penerbitan Karya
- Pn. Izzah bt. Abdul Aziz
11.00 malam: Bersurai

Aduhai, cemburu saya melihat tentatif adinda saya yang bakal berprogram pada Isnin nanti. Saya di sini sudah lama tidak memesrai bayu sastera. Payah benar rasanya jika tidak memiliki komputer sendiri. Ketika sesi lepas saya senang mengguna komputer di pejabat HEWI BKMIP bagi melunas idea yang menyapa tika ripuh dengan tugas di dalam organisasi. Moga ini noktah bidayah adinda saya dan teman-temannya mengorak langkah sebagai penulis, SASTERAWAN TENTERA...Syabun nasya'a fi ibadatillah!

*Selamat pengantin baru diucapkan kepada kekanda Syarifah Salha Syed Ahmad dan pasangannya Saudara Mohd Zakir pada 12 Nov 2006. Moga bahagia hingga ke negeri Firdaus! Saya menanti TUNAS CIPTA OKT yang ayung janjikan!

Mengapa Saya Menulis?

Oleh Faizatul Herda bt Mohd Azaman

"Kita lari, kita ubah, kita cari yang baru, kita gila-gila sedikit! Itu pemikiran kreatif. Jadi, dalam kesusasteraan, hal ini cukup penting kerana sastera adalah hasil kreativiti. Jadi maksud ubah itu ialah mencari idea yang belum dibuat lagi."
-Jaafar Abd Rahim

Saya mula menulis ketika dibangku sekolah. Menulis kerana jawapan peperiksaan mahukan jawapan berbentuk esei, menulis kerana meluah gelodak jiwa, menulis kerana membebaskan tekanan, menulis kerana rangsangan gen yang saya warisi di sisi abah dan mama. Lantaran itu saya menulis. Saya pernah menaruh impian di dalam peti nubari apabila dewasa nanti saya ingin menjadi wartawan atau sejarawan. Akrab dan memesrai leluhur, budaya, sejarah, keunikkan adat melayu dan segalanya tentang melayu yang berakarkan Islam.

Saya sangat meminati subjek Bahasa Melayu dan Sejarah. Sedang rakan-rakan merungut tatkala perlu menghafal fakta, itu sangat menyesakkan mereka. Seingat saya ketika ditingkatan enam hanya ada seorang 'pencabar' bagi kertas Sejarah Tamadun dan Sejarah Malaysia, kini beliau sedang menghabiskan pengajian dalam jurusan Syariah dan Kehakiman di KUIM. Kedudukan saya 'kurang selesa' ketika itu. Pada saya sejarah bukan sahaja perlu dibaca, dikaji dan diteliti tetapi ia perlu dipelajari. Manakan ada sekarang tanpa ruang masa terdahulu, manakan ada kita tanpa leluhur, manakan ada tamadun tanpa sejarah yang menciptanya. Keintiman ini tidak bisa direnggangkan, jangan sekali dinafikan.

Ketika menjejak institusi pengajian yang pada mulanya sebuah masjid sejak berkurun bagai tidak pernah lelah menbidani intelektual islamik pada sesi 2002/2003, saya dikenalkan teman serahim seminar penulisan di delta Nil dan kubangnya di Rumah Negeri Sembilan. Bergelumang dengan kertas kerja pelbagai genre, mendampingi para moderator yang mesra, tampil menguja peserta dengan daya pemujukan yang tinggi melalui keberkesanan 'eye contact' dan 'body language' cukup meyakinkan dan menyentuh khalayak Serasa saya terpanggil, seolah-olah ada kuasa raksaksa dari dalam diri menunjal-nunjal dinding naluri. Masanya sudah tiba! Saya sebetulnya harus membuat pilihan dari sekian banyak cabang. Nah! saya tekad menyiapkan sebuah cerpen menjulang tema perjuangan bernafas cinta semuluk 'Cinta Kala Gegar Jakarta' milik Zaid Akhtar atau karya sejarah sarat adengan perang penuh tragis disolek dengan cermat kisah cinta si dara penjajah terhadap pendekar Bugis dalam 'Syahid Raja Api' garapan Faisal Tehrani. Tapi bagaimana?

Saya mulakan lenggok tarian pena. Entahkan inang, entahkan zapin, entahkan kuda kepang, entahkan joget. Saya teruskan jua tarian biar terkadang sumbang lenggoknya. Pengalaman pertama mencipta karya adalah pengalaman termahal. Saya mula mengenal jatidiri dan peribadi seorang penulis yang kreatif. Menyitir kata Sasterawan Negara A. Samad Said, "Biasanya insan seni amat berhati-hati, sentiasa menghalusi, sentiasa menilai, rajin berwaras dan bersabar mengeram sesuatu sebelum mencernanya menjadi karya seni. Seniman adalah petani seni yang berfikir, disamping cepat tersentuh oleh sesuatu angin peristiwa atau rebut pengalaman."

Saya ingin mengajak kalian menyelak lembaran mukjizat, kitab suci al-Quran termaktub dasar umum fenomena budaya berfikir dan kepenciptaan. Dalam Kitab Agung ini aqal atau akal telah disebut sebanyak 123 kali, ilmu sebanyak 832 kali, begitu juga dengan fakkara atau fakir. Jika disemak tiga dari 99 Asma ul-Husna dapat diaplikasikan pada kreativiti iaitu Maha Pencipta (al-Khaliq), Maha Membentuk (al-Mussawir), Maha Mengadakan (al-Mubdi). Saya sangat mengagumi kekreatifan Rasulullah melalui sirah baginda diangkat sebagai tokoh guna menyelesaikan masalah yang ditampilakan oleh Tuhan dalam pelbagai situasi yang menghimpat mahupun meruncing.

Realitinya menjadi penulis bermakna perlu menggalas tanggung jawab yang besar. Menulis sebenarnya merupakan satu profesion yang mulia. 'Sasterawan adalah propagandis zamannya' kata Allahyarham Tun Abd Razak; 'Penulis bertindak sebagai conscience atau batin sesuatu bangsa', kata Dr Kassim Ahmad; 'Penulis adalah pembentuk dan pemimpin zamannya', kata Tun Syed Nasir Ismail pula. Menurut Datuk Hassan Ahmad pula, penulis ialah ornag yang cinta akan idea, Tan Sri Hamzah Abu Samah mengatakan penulis ialah pengkritik masyarakat, sementara Dr. Nordin Selat mendakwa bahawa penulis bertindak sebagai tenaga penggerak intelek. Tun Dr. Mahathir Mohammad sendiri telah melontarkan pandangannya tentang masyarakat penulis:

Pada zaman moden, sistem komunikasi telah menjadi alat pembentukan masyarakat yang penting, dan para intelek dan penulis menjadi golongan penting yang menggerakkan dan mempengaruhi sistem ini. Dengan perkataan lain, pemikiran dan masa depan sesuatu masyarakat, secara langsung atau tidak langsung, dikuasai oleh para intelek dan penulis.

Di dalam buku The Art and Science of Creativity karangan George F. Kneller telah mengalurkan 11 sifat dominan individu kreatif:-
1- Kecerdikan (intelligence)
2- Kewaspadaan, kesedaran atau sensitive (awareness)
3- Lancar dari segi berfikir dan berkomunikasi (fluency)
4- Mudah dilentur atau mudah berubah (flexibility)
5- Asli iaitu dari saegi idea, memancarkan sikap dan kaedah bertindak balas (originality)
6- Mempunyai daya penambahan sesuatu supaya menjadi lebih baik dan pelbagai guna (elaboration)
7- Gemar mempersoalkan sesuatu atau tetap meragui selagi belum pasti akan kebenaran sesuatu (sceptism)
8- Tabah, tekun, 'degil' dalam masa yang lama dan konsisten (persistence)
9- Mempunyai humor yang tinggi iaitu kebolehan memberi reaksi secara spontan, dan menjadikan kaedah ini sebagai penyalur perasaan yang berkesan (humor)
10- Tidak mahu sama dengan orang lain, tidak mahu patuh pada kebiasaan, tidak gemar budaya yang mengikat (noncomformity)
11- Mempunyai keyakinan diri (self-confidence)


John W. Haefele menyifatkan sikap lazim bagi seorang penulis di dalam bukunya Creativity and Innovation seperti berikut:-

1- Spontan dan mempunyai perasaan atau minat yang kuat pada sesuatu
2- Degil dan sombong
3- Asli
4- Suka meneroka aktiviti baru
5- Mudah terkesan, mudah radang
6- Mempunyai kuasa memaksa
7- Cenderung memaksa
8- Mempunyai perwatakan yang kompleks
9- Mudah simpati

Manakala Ainon Muhammad dan Abdullah Hassan pula melabelkan individu kreatif di dalam buku mereka, Teknik Berfikir: Konsep dan Proses sebanyak 14 ciri:-

1- Mereka mempunyai jiwa merdeka, tidak suka dikongkong, tidak suka terikut-ikut dan tidak peduli pada kritikan orang
2- Mereka tidak dahaga pada pengiktirafan, pujian atau ganjaran orang lain. Mereka mampu memuji dan mengkritik diri sendiri
3- Mereka berani membuat keputusan dan sedia bertanggungjawab pada risiko keputusan itu. Mereka tidak suka pada undian dalam mesyuarat atau akur pada tekanan luar.
4- mereka bersikap terbuka dan sedia menerima kenyataan bahawa adakalanya mereka tidak rasional. Oleh itu, mereka bersikap toleransi terhadap kritikan orang lain
5- Peribadi mereka stabil. Mereka tidak akan berubah hanya kerana ditekan oleh kuasa luar
6- Meminati seni dan berjiwa halus
7- Berperangai dominant dan tegas, tidak suka menjadi pengikut dan kecewa apabila orang tidak mengikut pemikirannya.
8- Jiwanya lebih kompleks, sukar difahami oleh orang lain
9- Mudah menerima hakikat kelemahan dan kekurangan dirinya. Oleh itu dia mudah mengaku apabila tersilap
10- Lebih panjang akal, tidak mahu menerima jawapan 'tidak' dan akan terus berusaha
11- Berani dan suka mencuba perkara yang baharu yang tinggi risikonya
12- Berjiwa radikal, berani mencabar perkara pokok dan tidak takut menongkah arus
13- Dapat mengawal diri sendiri
14- Berkemungkinan menjadi pendiam/introvert, banyak bercakap dan berhujah dengan diri sendiri

Penulis mahupun calon penulis harus menjadi seorang perenung, pemikir dan ahli falsafah yang memerhatikan setiap rinci kehidupan. Menjadi seorang melayu tulen, menanam jatidiri orang melayu dan semangat kebangkitan melayu dengan penuh hemah dan berbudi bahasa berantarakan sastera. Jadilah penulis yang geram dengan kebobrokan dan kebejatan akal budi bangsa. Jadi pengarang yang degil, cari isu baru dan bahan baru dengan meletakkan roh dalam karya ketika mengarang. Gempur semangat menulis usah tunggu idea datang. Perisapkan diri menjadi penulis yang berani menjangkau idea yang keluar dari lingkar konvensi. Tinta penulis ditimbang dengan darah para syuhada', apa lagi yang dinanti? Salam mangsi sastera!

Hadiah Ramadhan

Ramadan Karim! Sempena bulan Ramadan yang penuh dengan keberkatan, rahmat, keampunan dan perlepasan dari neraka saya menerima artikel sumbangan dari seorang teman yang layak saya labelkan dia ulama muda. Teruja ingin berkongsi dengan pembaca budiman. Moga beroleh manfaat dan ilmu. Juga penghargaan untuk penulis moga beroleh ganjaran dan nilaian di sisi Allah. Hanya ini cara saya memanjangkan 'risalah percuma' beliau.

RISALAH PERCUMA. AMBILLAH BACA. SEBARKAN!

(Usahlah salah sangka berhubung artikel ini. Ia sama sekali tidak bertujuan mencabar mana-mana pihak. Tujuannya adalah satu; iaitu "SALING NASIHAT-MENASIHATI SUPAYA MENTAATI KEBENARAN" (surah al-'Ashr: 3) seterusnya memperingatkan yang lupa mahupun yang tidak tahu lagi.)

Madad, Madad… Ya Allah!

Oleh MOHD. ARIFF FADHILLAH BIN AMIRUDDIN
(Alamat e-mel: mafba_ariff@yahoo.com)

Sahabat-sahabatku seaqidah,

Apakah maksud 'madad…'?

MENURUT 'Kamus Idris al-Marbawiy' (cetakan Darul Nu'man) pada muka surat ke 246, ia bermaksud: "mohon dipanjangkan umur, dan pertolongan atau diberikan keteguhan". Dengan kata lain, ia bererti meminta pertolongan daripada suatu pihak yang berkuasa menunaikan hajat tersebut. Cuma istilah atau sebutannya sahaja yang diubah, namun maksudnya tetap sama.

Justeru itu, tidak pernahkah terlintas di benak fikiran kita selaku yang mendakwa seorang Muslim yang sebenar, bahawa kata-kata yang tiba-tiba masyhur di bumi Mesir ini seumpama "madad, madad… ya Syaikhii!", "madad, madad… ya Ja'fariy!", dan "madad, madad… ya Rasuulallah!", MENYALAHI aqidah yang tulen?

Apakah patut kita membelakangi Allah dengan meminta tolong ataupun diberikan syafa'at, diselamatkan dari kesusahan dan sebagainya kepada manusia atau yang selain-Nya? Tambahan lagi, bukankah mereka semua itu telah mati dan tidak mampu memberikan semua itu? Fikirlah sejenak sahabatku! Milik Allah jualah semua itu. Buktinya: "Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manafaat dan tidak (pula) memberi mudarat kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (demikian) itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk dalam kalangan orang-orang yang zalim." (Surah Yunus: 106)

{{وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللهِ مَا لاَ يَنْفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ.}}

Contoh

Sebagai contoh, menerusi ayat Kursi yang sentiasa kita baca:

{{... مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ...}}

yang bererti: "Siapakah yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya?" (Surah al-Baqorah: 255). Kata As-Syaikh Muotofa Al-Biosraatiy: "Yang dimaksudkan dengan soalan ("siapakah") di sini, adalah dalam bentuk penafian bagi semua benda pada permulaannya. Lalu, disusuli dengan pengecualian atau bukti penetapan selepasnya; tatkala Dia berfirman: ("tanpa izin-Nya") sahaja.

Ini bermaksud dalam soal syafa'at sekalipun, ia tidak mampu diberikan oleh Nabi sollollahu 'alaihi wa sallam secara langsung dan sesuka hatinya, kecuali setelah mendapat keizinan daripada-Nya terlebih dahulu. Walaupun Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam menduduki taraf tertinggi di sisi Allah pada hari kiamat kelak, Baginda sendiri tidak mampu untuk memberikan syafa'atnya melainkan setelah mendapat izin perkenan daripada Allah, dek kerana sempurnanya tampuk pemerintahan-Nya Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi dan kehebatan-Nya mengatasi sekalian kuasa yang didakwa manusia."

Oleh itu, mengapa lagi ada segelintir yang melampaui batasan dengan meminta syafa'at kepada Baginda dan seumpamanya? Pernahkah Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam mahupun para sahabatnya rodiyallahu ‘anhum mencontohkan amalan sebegini? Jawapannya, tidak.

Sedarlah! Saudara-saudari sekalian…

Kita tidak meminta pertolongan kepada mereka yang telah mati dan tidak berada di sisi kita. Demikianlah, TIDAK WAJAR SAMA SEKALI kita menyebut "madad, madad… ya Badawiy!", "madad, madad… ya Husain!", "madad, madad… Ya Jailaniy!" dan seumpamanya. Bahkan, kita hanya menagih simpati kepada Allah Yang Maha Mendengar. Sekalipun kita memperakui dan secara pastinya sering melakukan dosa; kecil mahupun besar. Al-Hayyu; Yang Sentiasa Hidup buat selama-lamanya, telah berfirman yang bermaksud: "Dan berhala-berhala yang mereka seru selain Allah, tidak dapat membuat sesuatu apa pun. Sedang berhala-berhala itu (sendiri) dibuat orang. (Berhala-berhala itu) benda mati yang tidak hidup. Dan berhala-berhala itu tidak mengetahui bilakah penyembah-penyembahnya akan dibangkitkan." (Surah an-Nahl: 20-21).

{{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ. أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَياَّنَ يُبْعَثُونَ.}}

Senario terkini, kuburan para wali diagung-agungkan. Dihiasi dengan cukup indah. Tujuan perziarahan kubur – yang pada asalnya dan disyara'kan supaya memperingatkan diri seseorang akan kematian – kian diselewengkan. Tidak ketinggalan ada yang menampal gambar-gambar kubur tersebut dalam bilik bacaan, kononnya untuk mengambil berkat dan rasa lebih dekat dengan orang-orang soleh terdahulu. Sedar atau tidak, inilah dia berhala zaman moden. Tanpa langsung kita mengambil iktibar dari ayat di atas.

Berhatil-hatilah dengan amalan yang dikira bertawassul ini di kalangan sesetengah orang. Dibimbangi ia boleh membawa kepada syirik dan menyekutukan Allah. Ironinya, amalan ini bukanlah tawassul yang diharuskan oleh syara'. Malah, ia diharamkan oleh Allah subhaanahu wa ta'aala.

Menyeru atau bermohon kepada yang telah mati apatah lagi yang tidak berada di sisi kita termasuk dalam syirik akbar. Kenyataan terakhir ini dikeluarkan oleh As-Syaikh Muhammad bin Jamiil Ziinuo dalam bukunya Al-'Aqiidah Al-Islaamiyyah Mina l-Kitaab Wa s-Sunnah (m/s 12). Buktinya, sebagaimana firman Allah yang bermaksud: "Maka janganlah kamu menyeru (menyembah) tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu termasuk di kalangan orang-orang yang diazab." (Surah asy-Syu'araa': 213).

{{فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ.}}

Bahkan Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam sendiri turut melarang amalan sebegini melalui sabdanya yang bermaksud: "Sesiapa yang mati sedangkan beliau menyeru selain daripada Allah (dengan apa jua) sekutu (yang lain), dia (pasti) masuk neraka." (Riwayat al-Bukhoriy).

{{مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ.}}

Bagaimana Boleh Sampai Syirik?

Wahai sahabatku, bukanlah saya mudah-mudah mengkafirkan seseorang. Tidak sama sekali! Jangan cepat membuat telahan atau buruk sangka. Kebanyakkan di kalangan kita yang terlibat mahupun orang ramai, tidak tahu. Ataupun mereka cenderung meniru tabiat sesetengah pihak yang dianggap "syaikh" pada pandangan mereka. Kesimpulan mudahnya, mereka tersilap. Begitu jugalah kita semua, tidak terlepas dari perkara ini. Namun, sebaik-baik yang bersalah atau tersilap arah adalah yang segera bertaubat kepada Yang Suka Menerima taubat daripada hamba-Nya. Puncanya, semakin hari semakin jauh dari merujuk kepada panduan al-Qur'an dan as-Sunnah yang sohih sebagaimana yang difahami oleh para sahabat terdahulu dan mereka yang soleh yang mengikutnya.

Kembali semula kepada topik perbincangan kita berkaitan MADAD, tahukah kita ia merupakan doa? Sedangkan kita tahu bahawa "doa adalah ibadat"; sebagaimana yang terakam dalam hadith sohih riwayat at-Tirmiziy. Jadi sebagaimana solat tidak boleh ditujukan kepada Rasul mahupun wali, demikian tidak boleh berdoa kepada Rasul mahupun wali selain daripada Allah Yang Esa.

Ingat! Amalan ini cukup bahaya. Bimbang jika tidak disedari, kita terus berkeadaan begini sehingga ke mati. Walhal andai berlakulah sedemikian rupa, pasti tidak berguna langsung segala amalan kita yang lain selama hidup di muka bumi ini. Ini adalah kerana ia melibatkan penyekutuan terhadap Allah. "Dengan erti kata lain, ia memalingkan pengibadatan kepada selain Allah. Sama ada ia ditujukan kepada malaikat atau rasul atau wali, lebih-lebih lagi kepada batu-batan, pokok-pokok yang kononnya berkeramat, mahupun kuburan. Itu semua termasuk dalam ruang lingkup menyekutukan Allah, sekalipun dalam bentuk tawassul menurut perkiraan sesetengah pihak yang membenarkannya. Antara sekalian banyak amalan yang bercanggah dengan syara' adalah seperti berdoa kepada mayat, memohon bantuan dan meminta madad kepada yang orang yang tidak berada di sisinya."

Kalau susah mempercayai kata-kata saya, renungkanlah firman Allah; Tuhan kita semua yang tidak boleh lagi diingkari yang bermaksud: "Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tidak dapat memperkenankan (doa)nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? Dan apabila mereka dikumpulkan (pada hari kiamat) nescaya sembahan-sembahan itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka." (Surah al-Ahqaaf: 5-6)

{{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِن دُونِ اللهِ مَن لاَ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ.
وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ.}}

Madad Yang Disalahertikan

Justeru, menjawab kekeliruan yang mungkin timbul dalam Buletin An-Naba' Bil. 59 (keluaran Rejab 1427 / Ogos 2006) pada muka surat 13 (di bawah artikel "Dari Turath Masjid al-Azhar"), ia sebenarnya silap difahami dan perlu diperbetulkan pada beberapa perkara sebagaimana berikut:

1- Ayuh kita perhatikan dan menilai semula petikan ini: "Apabila kamu berjumpa dengan orang 'alim lalu kamu berkata kepadanya, "madad ya syaikh"...", ia boleh diterima apabila orang 'alim tersebut masih lagi hidup. Beralaskan sebab dia mampu lagi mendoakan buat kita. Dalilnya sebagaimana sabda Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam yang menggalakkan kita sesama muslim mendoakan kesejahteraan buat saudaranya walau di mana jua dia berada dan tidak bersama. "Tiadalah seorangpun muslim yang mendoakan (kebaikan) buat saudaranya semasa ketiadaannya, melainkan berkata malaikat: Dan buat kamu begitu juga." (Hadith riwayat Muslim dalam kitab Sohihnya, daripada Abi Dardaa' rodiyallahu 'anhu).

{{مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: "وَلَكَ بِمِثْلٍ".}}

2- Boleh kita meminta tolong kepada mereka yang masih hidup dengan syarat pada perkara yang mampu dia lakukan. Merujuk kepada firman Allah yang bermaksud: "… dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran (hukum Allah) …" (Surah al-Maa-idah: 2). Demikian juga berdasarkan hadith sohih berikut yang diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim yang bermaksud: "Dan (semestinya) Allah akan menolong seseorang hamba itu, selagi mana hamba tersebut menolong saudaranya."
{{... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ...}} سُورَةُ الْمَائِدَةِ: 2.
{{وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ، مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ.}} رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

3- Namun petikan di atas tertolak – mengikut perkiraan syara'; bukannya saya yang memandai-mandai mengeluarkannya -, jika permintaan tersebut dibuat dalam mimpi atau kepada si fulan yang telah mati. Buktinya, kerana Allah Yang Maha Mendengar lagi Berkuasa tidak memerlukan kepada perantaraan. Bahkan Dia sendiri mencela dan mengkafirkan mereka yang berbuat demikian sebagaimana yang pernah berlaku pada kaum musyrikin di zaman Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam. "… Dan orang-orang yang mengambil pelindung (atau perantara) selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih pendapat mengenainya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuk jalan bagi orang-orang yang (bersikap) pendusta dan sangat ingkar." (Surah az-Zumar: 3)

{{... وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ.}}

4- Tahukah anda? Bahawa kaum musyrikin tadi bukannya menyembah batu berhala secara zatnya. Akan tetapi, patung-patung berhala tersebut adalah merupakan ukiran wajah orang-orang soleh sewaktu zaman nenek-moyang mereka dahulu kala. Apakah dalilnya? Rujuk surah Nuh 71, ayat 23. Kemudian renungkan tafsiran Ibnu Abbas berikut yang boleh didapati dalam Sohih al-Bukhoriy yang bermaksud: "Ini (Wadd, Suwaa', Yaghuts, Ya'uuq dan Nasr) adalah nama-nama orang soleh dari kalangan kaum Nabi Nuh 'alaihi s-salaam. Tatkala mereka semua wafat, syaitan mencetuskan idea kepada kaum mereka supaya mendirikan patung-patung (berukirkan wajah mereka yang telah wafat tadi) dalam majlis-majlis yang sebelum ini mereka turut hadir bersama. Demikian juga hendaklah mereka menamakannya sebagaimana nama mereka yang asal. Lantas, mereka merealisasikan idea tersebut. Namun tidak pula sampai mereka menyembahnya. Sehinggalah mereka itu meninggal dunia dan ilmu semakin dilupakan, akhirnya patung-patung tadi disembah (oleh generasi selepas mereka)."

5- Adapun kenyataan sebegini: "Jika kamu berkata "madad ya Rasulullah" bererti "minta ampunlah kepada Allah untukku" sehingga "… ia satu perkara yang harus", maka ia sama sekali tertolak tanpa perlu kepada sebarang huraian lagi. Kenapa? Rujuk surah Jinn: 21.
Nabi Muhammad sollollahu 'alaihi wa sallam sendiri memperakui, dia tidak mampu lagi berdoa setelah mati. Bahkan orang yang masih hidup pula mendoakan buatnya. Renungkan hadith ini: "Apabila mati seseorang insan itu, akan terputuslah (segala amalannya) kecuali dari tiga (perkara): sedekah jariah (yakni: yang sentiasa berterusan manafaatnya kepada orang ramai), atau ilmu yang dimanafaatkan dengannya (oleh bekas pelajar-pelajarnya), atau anak soleh yang seringkali mendoakan buatnya." (Riwayat Muslim).

Tambahan lagi, para sahabat sendiri rodiyallahu 'anhum tidak pernah melakukan sebagaimana perbuatan di atas. Buktinya sebagaimana kisah kemarau panjang yang berlaku di zaman Umar. Tidak pula dia meminta kepada Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam yang telah wafat. Sebaliknya, dia meminta kepada Al-Abbaas; bapa saudara Baginda supaya berdoa agar Allah mengembalikan keadaan seperti sediakala.

6- Setiap kenyataan perlu diukur dengan syara'. Usah kita fanatik dengan tok guru tertentu. Walau dari siapa sahaja yang tinggi martabatnya di sisi orang ramai. Bukan beliau yang kita ikuti, akan tetapi dalil yang dikemukakannya berteraskan al-Qur'an dan hadith yang sohih sahaja kita turuti. "Tiada ketaatan lagi buat makhluk pada (urusan yang membawa) kemaksiatan kepada pencipta" (Hadith yang dinilai Sohih; riwayat Ahmad).
{{لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ.}}

Oleh kerana sesiapa jua hatta As-Syaikh Soleh Ja'fariy – semoga Allah merahmatinya – dan diri penulis yang kerdil ini bukannya maksum, kecuali apa yang benar-benar pasti datangnya daripada Baginda sollollahu 'alaihi wa sallam dengan pemahaman yang tulen; bebas daripada sebarang unsur penyelewengan.

Pengajaran dari ayat 9; surah ke-8

Allah berfirman yang maksudnya: "(Ingatlah!) Ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut." (Surah al-Anfaal:

9). {{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ.}}
Dalam ayat ini Yang Maha Menolong menyebut {{أَنِّي مُمِدُّكُمْ}}, yang bererti bahawa "Akulah yang akan mendatangkan MADAD; berupa bala bantuan kepada kamu…". Tidakkah di sini, kita sama-sama fahami bahawa Allah yang sepatutnya diseru untuk menganugerahkan MADAD, bukannya Syaikhii (tok guruku), Ja'fariy, Badawiy mahupun Rasulullah sendiri. Kalau baginda sollollahu 'alaihi wa sallam masih hidup, dia semestinya menjadi orang pertama melarang seruan sebegini, sekalipun menggunakan namanya.

Harus diketahui bersama, turunnya ayat ini tatkala Nabi sollollahu 'alaihi wa sallam melihat tentera musyrikin yang mencecah 1000 orang, sedangkan tenteranya sekadar 300 dan beberapa belas orang lebih. Lalu baginda masuk ke tempat duduk panglima perang mengadu kepada Tuhannya Yang Maha Perkasa sambil mengangkat kedua-dua tangannya menghadap ke arah kiblat seraya berkata; yang bermaksud: "Ya Allah! Tunaikanlah buatku apa yang telah Engkau janjikan kepadaku. Ya Allah! Sekiranya Engkau hancurkan kelompok (yang kecil ini) dari kalangan penganut Islam (sekarang), Kamu (mungkin) tidak akan disembah lagi di atas muka bumi ini."

Berterusanlah Baginda memohon madad; berupa pengukuhan dari sudut bilangan tenteranya, sehingga terjatuh selendang dari kedua-dua bahunya. Kemudian, datang Abu Bakr mengangkat dan meletakkan kembali selendang tersebut di tempat asalnya, sambil turut sama menyertai Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam di belakangnya. Melihat akan kesungguhan sahabat karibnya itu bermunajat kepada Ilahi, dia berkata: "Wahai Nabi Allah! Memadailah rayuan kamu itu kepada Tuhanmu. Sesungguhnya Dia akan menunaikan buatmu apa yang telah Dia janjikan kepadamu." Dari situlah turunnya ayat 9; surah ke-8 ini.

Oleh itu, tidak cukupkah itu sebagai pengajaran buat kita yang menyerah diri kepada Allah dan mengaku beriman kepada-Nya, bahawa ucapan "madad, madad… ya Ja'fariy!", "madad, madad.. ya Rasuulallah!" dan seumpamanya adalah SALAH dan sama sekali bertentangan dengan aqidah yang sohih? Contohi Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam dalam beribadat; khasnya. Jangan mereka-reka dalam urusan agama. Kelak, Baginda tidak mengaku sebagai umatnya.

Inilah Apa Yang Diajar Rasulullah

1- Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam mengajarkan kita supaya menyebut doa berikut pada setiap pagi dan petang; sebagaimana ayahanda Fatimah ini berpesan kepada anak perempuannya itu suatu ketika dahulu.

Daripada Anas – semoga Allah meredhainya – bahawa Nabi – semoga Allah melimpahkan selawat (yakni: kesejahteraan) ke atasnya dan menyelamatkannya – telah berkata kepada Fatimah – begitu juga, moga Allah meredhainya -; yang bermaksud: "Apakah lagi yang menghalang kamu dari mendengar apa yang bakal kunasihatkan kepadamu supaya dipraktikkan: iaitu hendaklah kamu menyebut tatkala berada di waktu pagi (yakni: selepas Subuh hingga sebelum terbit matahari) dan semasa di waktu petang (yakni: selepas solat Asar hingga Maghrib):

{{يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَدًا}}

Bererti: "Wahai Yang Tetap Hidup lagi Maha Kekal Mentadbir makhluk buat selama-lamanya, dengan rahmat-Mu (jua belas-kasihanmu) aku memohon pertolongan agar Engkau perelokkan buatku segala perihalku. Dan janganlah Engkau biarkan daku kepada nafsuku walaupun sekelip mata."

Hadith di atas riwayat at-Tirmiziy, telah dinilai hasan oleh Ibnu Hajar dan al-Albaaniy. Untuk penjelasan lebih lanjut, sila rujuk kitab Azkaar Wa Aadaabu s-Sobaah Wa l-Masaa' oleh As-Syaikh Muhammad Ahmad Isma'il al-Muqaddim (salah seorang ulama' di Iskandariah yang masih lagi hidup sehingga kini; 2006).

2- Tawassul dengan doa orang yang soleh yang masih hidup, bukannya dengan diri orang soleh terbabit dengan menggunakan kedudukannya yang mulia di sisi Allah. Misalnya; seseorang mengatakan kepada seorang yang soleh dengan katanya "berdoalah untukku" atau "jangan lupa berdoa untukku wahai saudaraku" atau "kenang daku dalam doamu" dan sebagainya.
Buktinya sebagaimana terakam dalam surah Muhammad ayat 19 dan sebagaimana terdapat dalam sebuah hadith sohih riwayat at-Tirmiziy; bahawa seorang lelaki yang mengalami sakit pada matanya datang berjumpa Nabi sollollahu 'alaihi wa sallam, lalu berkata: "tolong berdoa kepada Allah agar menyembuhkanku …".
{{...وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ...}} سُورَةُ مُحَمَّدٍ: 19.
{{أَنَّ رَجُلاً ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "اُدْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي ...}} رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

3- Begitu juga dibolehkan kita menggunakan perantaraan (tawassul) dengan kecintaan kita sendiri terhadap Allah, sayangnya kita kepada Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam dan kepada para wali yang soleh. Ini adalah kerana perasaan tersebut dikira amalan soleh di sisi Allah Yang Maha Pemurah.

Harus diingat! Perantaraan yang dibenarkan syara' adalah yang melibatkan diri kita sendiri. Sebagaimana kisah seorang sahabat Nabi yang berhasrat untuk berada di samping Baginda di syurga nanti. Lantas Rasulullah sollollahu 'alaihi wa sallam menjawab dengan sabdanya yang bermaksud: "Bantulah diriku ke atas dirimu sendiri (terlebih dahulu) dengan memperbanyakkan sujud." (Riwayat Muslim)

{{أَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ}}

Hadith sohih di atas menjelaskan kepada kita bahawa Baginda boleh memberikan syafaatnya dengan izin Allah kepada sesiapa sahaja di kalangan umatnya. Tapi dengan syarat, hendaklah mereka terlebih dahulu menolong diri mereka sendiri sepanjang hayat di dunia dengan berbuat amalan secara penuh ikhlas dan bertepatan dengan apa yang diajarkan Baginda. Antaranya dengan memperbanyakkan solat-solat sunat setelah mana ditunaikan yang wajib.

Kembali Merindui...

Selamat Hari Lahir Abah!

Di sumur itu
Mengalir kasih sayang
Seroja dan melur berguguran
Mengharumkan sungai bahagia

Betapa aku anak beruntung
Punya pelindung yang pengasih
Punya pencari rezki yang gigih
Seorang abah berjiwa murni

Tiada kata seindah puisi
Untukku lakarkan buatmu abah
Demi menghargai jutaan pengorbanan
Seisi alam bukan bandingan

Selamat hari lahir abah
Moga Allah menyayangimu
Moga selalu dipayungi rahmat-Nya
Moga usiamu beroleh keberkatan-Nya

Andai berakhir alam ini
kumerayu pada Ar-Rahim
temukan aku dengan asalanku
Dari seorang lelaki bernama abah
Dari seorang wanita bernama mama
di Raudatul Firdaus

(Ingatan berpanjangan buat ayahanda tercinta, Tuan Haji Mohd Azaman b. Mohd Zain. Sayang selamanya!)

Peringatan buat diri yang kadang terleka...

Katakanlah wahai Muhammad, "Wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri dengan perbuatan-perbuatan maksiat, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah kerana seseungguhnya Alah mengampunkan segala dosa, sesungguhnya Dia-lah jua Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.

Surah az-Zumar, ayat 53.

Pementasan 1515, Sejarah Yang Digelapkan

26 Ogos 2006

Sempena IKHLAS Hewi PMRAM 2006 yang berlansung dari 22 ogos hingga 27 ogos.

1515, SEJARAH YANG DIGELAPKAN

Olahan Faizatul Herda Mohd Azaman

Karya asal Faisal Tehrani (adaptasi dari novel 1515 pemenang tempat pertama HKSU 2004)

PERMULAAN PENTOMEN

Anak sembilang di tapak tangan
Di masak lemak buah bidara
Buat semua srikandi perawan
Assalamualaikum pembuka bicara

Dari Dewan Ibnu Sina kami mempersembah akan julung-julung kalinya sebuah epik sejarah, pantoman yang berjudul 1515 SEJARAH YANG DIGELAPKAN

Pengakhiran Pantoman

Hai...HEWIku menyaksilah dikau
Menjadi pemangkin yang bersemangat jitu
Agar kami bisa berdiri, tegak dan segak
Bagaikan…Srikandi Islami

Bermohon sembah sembah berhajat
Hajat berasal kayangan puri
Kami puteri gagah berani
Di pencak MANIS kami beraksi

Selesai sudah pantoman kami
Silap dan salah harap dimaafi
Tun Nyemah Mulya hanya ilusi
Berkongsi Ibrah intanbih nafsi

Seikhlas hati kami memberi
Kaherah, Mansurah dan Iskandari
Sebelum kami mengundur diri
Dengarlah pantun penghibur hati

PANTUN PENUTUP

Pergi kembara ke negeri Sailan,
Merantau berzaman mencari harta,
Sejarah bangsa dilupa jangan,
Jadi pedoman di hari muka.

Terbilang sudah Srikandi Nyemah,
Bijak berhelah hadapi perang,
Perpaduan bangsa tak pernah goyah,
Maju langkah tuju kegemilangan.

Matahari timbul pagi mencerah,
Langit sarat awan gemawan,
Bangsa timur kuat dan gagah,
Tamadun barat bukan tandingan.

Panji hitam jadi pilihan,
Biar berkibar penuh megah,
Akidah Islam jadi pegangan,
Pelosok dunia di bawah perintah.

Mahu berguru di puncak Opir,
Di ajar Pak Imam bunganya silat,
Luasakn ilmu tajam berfikir,
Barulah Islam dapat didaulat.

Pantun Siasah oleh Faisal Tehrani, Dewan Sastera 2004

Akhirnya pentomen 1515 selamat dipentaskan...saya lega. Menarik nafas dalam-dalam. Lenang mula terbit dari letusan nafas terakhir yang halus dalam desah nafas yang panjang. Saya diminta menyiapkan skrip tersebut pada penghujung April, sedang saya ripuh dalam selut pengajian yang pekat dan arus kuliah yang deras. Mana mungkin saya bisa menyiapkan sepantas mungkin dengan kekurangan alat(komputer) sedang saya berharap gagasan dan tema yang besar, ingin disuguhkan kepada siswi al-Azhar. Saya berfikir panjang. Saban waktu dan detik. Entah mengapa saya benar-benar teruja dengan karya besar, Faisal Tehrani 1515. Saya akan garapkan dan bawa 1515 ke Mesir. Itu janji saya. Kepada Faisal Tehrani saya mohon keizinan untuk diadaptasi karyanya ke pementasan. Alhamdulillah, segalanya baik seperti yang dipohon kepada-Nya.

Akhir Julai saya mula menukangi 1515 ke format skrip. Agak sukar...novel yang tebal saya perlu rumuskan kepada 10 halaman untuk skrip pementasan yang menelan masa 45 minit. Saya tekuni dan lumati 1515 berkali-kali sehingga memaksa saya berhalusinasi bersama Adi Fimiyum dan Tun Nyemah Mulya. Usai penyiapkan skrip, saya majukan kepada panel penilai skrip pentomen Ihtifal Khamsin Sanah HEWI PMRAM. Berlaku sedikit pembetulan dan perubahan dan akhirnya diluluskan. Sampai di tangan pengarah masih perlukan suntingan agar diskripsi dialog tidak berjela. Saat itu banyak muhasabah yang saya terima. Antaranya:-

*Karya yang berat, tidak sesuai dengan khalayak azhariah
*Bahasa terlau gramatis dan standard
*Wujudkah Tun Nyemah Mulya? Adakah Mendapat keizinan penulis asal novel 1515?

Alhamdulillah, saya dapat menerangkan kepada para pendokong pentomen mengapa saya bikin skrip dengan mengadaptasi novel seberat 1515, saya ingin membuat satu revolusi dalam pementasan sastera di Mesir khususnya melibatkan siswi al-Azhar. Sampai kapan kita hanya mementaskan pentomen dengan skrip 'ala kadar' dan tangkap muat atau boleh dikategorikan skrip yang tidak kuat dan gagasan yang samar.

Bahasa dalam setiap baris dialog saya pelihara dari dijangkiti bahasa slanga. Saya cukup bertegas pada laras bahasa. Itu yang selayaknya kita layani bahasa ibunda kita, Bahasa Melayu.

Nyemah Mulya, tidak wujud dan ia tidak mustahil wujud. Saya masih menyimpan kepercayaan yang Malaka pernah menakluk Portugal. Ya, bahkan saya sudah mendapat keizinan dari Faisal Tehrani untuk adaptasi novelnya ke skrip sempena Ihtifal Khamsin Sanah HEWI PMRAM (IKHLAS)

Saya tidak menghadiri Malam Aspirasi Kesenian Islam (MANIS) lantaran saya perlu menyudahkan satu subjek yang perlu diulangi September nanti. Saya terima sms dari Saudara Zainab, katanya:-

Kanda, mohon maaf dipohon, tak sedar kanda menghubungi dinda. Audien seronok dan tetamu puji, katanya kita mampu bawa karya sebegini seperti pementasan di Malaysia dan tak nampak kekurangan lantaran terharu kita boleh lakukan dan tahniah.

Saya tidaklah mencedok keseluruhan kisah Nyemah Mulya, tetapi saya kekalkan makar, muslihat, helah peperangan dan tarbiah ruhiyyah dalam jiwa pemuda bahkan pemudi. Setiap babak saya bawakan rencam problemtika muda mudi alaf baru, sedang Tun Nyemah yang datang dari kurun ke 16 melihat kebangkitan dan kejatuhan bangsa Melayu. Beliau juga saya temukan dengan cicitnya seorang sejarawati, bernama Nyemah Mulya. Nantilah, ada kelapangan saya akan paparkan skripnya di sini. Terima kasih kepada HEWI PMRAM sesi 05/06 yang memberikan kepercayaan kepada saya, dinda-dinda angkatan perang yang berjaya menawan Portugal, Puan Pengarah, Siswa Johor yang membantu menyiapkan visual sebagai 'Background Effect ', dan penulis asal novel ini, Faisal Tehrani. Saya sangat hargai anda semua! Hanya Allah yang layak menilai usaha dan material yang anda sumbangkan. Salam Merdeka!!!

HAMAS: Pesanan Buat Umat Islam di Malaysia

(Ini adalah pesanan Dr Khalil al-Haya mewakili HAMAS di Palestin untuk umat Islam di Malaysia. Beliau telah berada di Malaysia pada tarikh 11 Mei-17 Mei 2006 untuk siri kempen "Bersama Menyokong Rakyat Palestindan kerajaan HAMAS". Pesanan ini telah diterjemahkan oleh Maszlee Malik di atas permintaan Dr Khalil )

Alhamdulillah, Allah telah memilih kami yang berada di Palestin untuk berjihad. Kami telah dipilih untuk menjadi barisan hadapan kepada umat Islam. Kami telah dipilih oleh Allah SWT untuk mengorbankan jiwa, nyawa, harta, anak-anak kami untuk menentang musuh Allah dan mempertahankan Masjid al-Aqsa. Kami juga telah dipilih oleh Allah SWT untuk mewakili umat Islam di seluruh dunia untuk menjadi benteng pertahanan kepada al-Aqsa, kiblat pertama umat Islam dan juga masjid ketiga suci mereka. Kami juga telah dipilih oleh Allah untuk menjadikan mati syahid sebagai impian utama kehidupan kami berbanding kehidupan dunia. Selama lebih dari 60 tahun, kami hidup di medan pertempuran. Selama waktu itu jugalah kami dijajah, dizalimi, diseksa, dibunuh dan juga diperangi.

Mengapa? hanya kerana kami mengucapkan La Ilaha Ila Allah, dan kerana kami mempertahankan bumi serta masjid kami. Pelbagai bentuk kesengsaraan telah rakyat Palestin lalui. Pengusiran dari rumah, kampung halaman, dan juga tanah watan. Dibunuh, diseksa, ditembak, dibom, dibantai, disembelih dan apa-apa lagi perbuatan tidak bertamadun yang tidak boleh diungkapkan, telah kami lalui. Generasi berganti generasi, umat Islam di Palestin tetap sabar dan komited untuk terus kekal dan mempertahankan tanah air mereka. Ianya adalah jihad, ianya adalah kemuliaan, ianya adalah bukti yang ingin kami bawa sebagai mahar ke syurga nanti. Semoga Allah menerima pengorbanan kami ini.

Ketika di waktu awal penjajahan, kami, saudara anda dari gerakan Islam telah menjadi barisan utama perjuangan. Selepas beberapa waktu, gerakan Islam telah dibantai penjajah. Pembantaian itu walaubagaimanapun tidak cukup untuk melemahkan kami. Sehinggalah di zaman Jamal Abdul Naser, sepertimana saudara-saudara kita di Mesir dibantai, kami juga turut menerima kesannya. Semenjak tarikh tersebut, gerakan Islam terpaksa kembali ke bawah tanah. Kami telah menumpukan usaha untuk pembinaan semula struktur perjuangan. Usaha pendidikan, dakwah, tarbiyyah dan kebajikan telah menjadi agenda utama kami. Kami laluinya dengan penuh kesabaran dan ketabahan. Sehinggalah di pertengahan 80-an. Apabila arus sekular telah mula jemu dengan perjuangan. Ketika arus sekular yang asalnya memandu perjuangan rakyat Palestin telah mula lesu. Kami mula memunculkan diri sebagai peneraju perjuangan rakyat Palestin. Perjuangan kami berbeza dengan perjuangan sebelum ini.

Perjuangan kami adalah berteraskan Islam dan kami membawa mesej ummah. Perjuangan kami bukan hanya sekadar ingin memerdekakan sekeping tanah, tetapi untuk memandu kebangkitan umat Islam semula dan meninggikan syiar Islam di muka bumi ini. HAMAS, semenjak hari pertama penubuhannya telah menjadikan jihad sebagai jalan utama untuk memerdekakan bumi Palestin. HAMAS juga telah menjadikan Islam sebagai landasan perjuangannya. HAMAS juga telah memberikan nyawa ahli-ahli mereka untuk tujuan tersebut. HAMAS juga telah berjanji dengan rakyat Palestin dan juga kepada umat Islam untuk terus komited dengan perjuangan mereka. HAMAS juga berjanji untuk memerdekakan masjid al-Aqsa walaupun terpaksa berjuang dengan kuku dan gigi sahaja. Itulah janji kami.

Selepas hampir 20 tahun berjuang, Allah memberikan hasilnya kepada perjuangan HAMAS. Kami diberi kepercayaan oleh rakyat untuk memerintah mereka. Kemenangan ini, walaupun indah, namun ianya merupakan ujian yang getir bagi kami. Kemenangan tersebut merupakan era baru perjuangan HAMAS. Kami terpaksa menambahkan satu lagi ruang di dalam perjuangan kami, iaitu ruangan politik pemerintahan. Semakin bertambahnya beban, semakin tingginya perngorbanan. Buat umat Islam di Malaysia, andalah saudara kami yang paling hampir di Malaysia. Hati-hati kita telah diikat dengan fikrah dan aqidah yang sama. Kita telah dihimpunkan di dalam ikatan kerohanian yang jitu. Kita telah ditakdirkan untuk bersama di dalam perjuangan dengan manhaj yang sama. Kami adalah wakil anda di Palestin. Kemenangan kami adalah kemenangan anda. Pemerintahan kami adalah pemerintahan anda. Kerajaan HAMAS adalah kerajaan umat Islam dan hadiah buat perjuangan pecinta Islam di seluruh dunia. Tidakkah anda sedar perkara ini? Jika anda tidak sedarkan perkara ini siapakah lagi yang akan menyedarinya???

Umat Islam di Malaysia sekelian, menjadi pemerintah bukanlah sesuatu yang mudah. Apatah lagi memerintah didalam fasa penjajahan dan peperangan. Apatah lagi jika pemerintahan itu hanyalah memerintah sebuah negara yang tidak berdaulat dan dinafikan kedaulatannya. Apatah lagi apabila memerintah sebuah negara yang menjadi sasaran keganasan penjajah Zionis yang didokongi oleh kuasa besar dunia yang zalim. Apatah lagi pemerintahan tersebut adalah mewarisi pemerintahan sebelumnya yang meninggalkan beban hutang sebanyak USD 3 billion didalam akaun kerajaan.

Inilah realiti kerajaan yangkami terajui. Inilah juga realiti kerajaan yang diterajui oleh HAMAS di Palestin. Inilah realiti kerajaan yang mewakili anda semua di seluruh dunia.Sehingga kini, para pegawai kerajaan, termasuk para menteri, tidak menerima gaji semenjak 3 bulan yang lalu. Tahap pengangguran telah mencapai 31% di Gaza dan Tebing Barat. Bekalan makanan dan petrol semakin berkurangan. Ubat-ubatan di hospital semakin kehabisan. Baru-baru ini, tiga orang bayi telah meninggal di hospital di Gaza kerana ketiadaan ubat-ubatan yang mencukupi. Pelajar-pelajar tidak akan dapat menduduki peperiksaan kerana kehabisan kertas di sekolah-sekolah di Gaza dan Tebing Barat.


Hatta, persidangan parlimen (Majlis Legaslatif) kami di Gaza hampir-hampir dibatalkan kerana kekurangan kertas.Mengapa ini semua? ianya adalah kerana keberkesanan tekanan yang dikenakan ke atas rakyat Palestin oleh rejim Zionis, AS dan juga EU. Tekanan yang dikenakan hanya semata-mata kerana rakyat Palestin telah memilih calon yang tidak mereka inginkan di dalam pilihanraya yang lalu. Tekanan yang dikenakan kerana kami enggan menurut ugutan mereka supaya mengiktiraf penjajahan Zionis. Tekanan juga dikenakan kerana kami ingin mempertahankan diri kami daripada dibunuh oleh pihak penjajah.

Sampai bilakah tekanan ini akan berakhir? Wang hasil kutipan cukai kami yang berjumlah USD 55juta sebulan tidak pernah dipulangkan kepada rakyat Palestin. Rejim Zionis telah mengambilnya dari kami dan tidak pernah dipaksa untuk memulangkannya kepada kami. Mengapa tiada kuasa yang memaksa rejim Zionis untuk memulangkannya. Mereka juga telah menutup laluan udara, darat dan laut kepada tanah Palestin. Ekonomi kami berada di tangan rejim Zionis kerana perjanjian gila dan bodoh yang telah dipersetujui oleh kerajaan sebelum ini. Walau bagaimanapun, kami tidak mengharapkan itu semua. Kami yakin, saudara-saudara seislam kami masih dapat membantu kami. Kami yakin saudara seaqidah kami akan dapat menampung keperluan rakyat Palestin dan mencukupinya. Kami yakin juga, saudara seaqidah kamidi seluruh dunia akan dapat membuatkan kami terus hidup dan tidak bergantung kepada bantuan-bantuan daripada negara-negara bukan Islam, apatah lagi dari rejim Zionis. Persoalannya, di manakah saudara-saudara kami? Di manakah mereka di kala kami memerlukan mereka?

Wahai umat Islam di Malaysia.

Kami mengharapkan agar anda mengepalai kempen untuk menyelamatkan kerajaan HAMAS di bumi Malaysia ini. Kami hanya mempunyai dua pilihan. Pertamanya, tunduk kepada tekanan AS dan EU lantas mengiktiraf Israel demi menghilangkan kesengsaraan rakyat. Pilihan yang kedua adalah teruskan berjuang dan tidak sekali-kali tunduk kepada tekanan. Kami telah memilih pilihan yang kedua. Kami akan terus berjuang ke titisan darah terakhir kami. Kami tidak akan sekali-kali mengiktiraf penjajah. Kami tidak akan sekali-kali tunduk kepada tekanan.Malangnya rakyat hanya boleh bertahan selama enam bulan. Tiap-tiap hari, rakyat mengadakan perarakan menyokong kerajaan dan menggesa agar kerajaan HAMAS tidak tunduk kepada tekanan. Kami yakin, rakyat akanterus menyokong, tetapi sampai bila? perut mereka akan kosong. Kami tidak akan membiarkan rakyat kami kelaparan dan sakit tanpa rawatan. Kami perlukan bantuan anda untuk melakukannya. Mahukah anda melihat kerajaan HAMAS di Palestin membiarkan rakyatnya kelaparan?

Umat Islam di Malaysia sekelian...

Kami akan terus berjuang. Kami akan terus tetap dalam perjuangan sehinggalah setiap daripada kami akan gugur syahid. Kami akan terus memastikan prinsip Islam akan terus dijulang. Namun kami memerlukan sokongan dan bantuan anda. Jikalau kami gugur syahid, dan anda sekelian terus diam membisu dan hanya menyaksikan sahaja, nantikan hari pembalasan. Kami akan tuntut dari Allah di atas kelembapan anda semua. Kami tidak akan redha terhadap kelesuan dan kebisuan anda semua. Kaةi tidak akan memaafkannya.

Umat Islam di Malaysia...

Kami mengharapkan agar anda bersikap pro-aktif. Kami mengharapkan agar anda menyumbang USD 1 (RM 3.60) setahun sahaja untuk menanggung kesengsaraan rakyat Palestin.Kami juga mengharapkan agar anda melobi kerajaan anda yang menjadi pengerusi OIC untuk melakukan sesuatu. Kami juga berharap dari anda untuk melakukan kempen kesedaran, dan libatkan masyarakat Malaysia, termasukpertubuhan-pertubuhan bukan Islam untuk turut membantu rakyat Palestin. Kami juga inign melihat anda menjadi juara diperingkat antarabangsa di dalam kempen kesedaran ini. Banjiri media anda dengan isu Palestin dan al-Aqsa. Halakan mereka untuk menyokong perjuangan rakyatPalestin. Kepalailah usaha serantau untuk tujuan tersebut, andalah harapan kami. Dan akhir sekali, kami mengharapkan agar anda tidak melupakan kami di dalam doa-doa anda sekalian. Berdoalah agar kami thabat di dalam perjuangan. Berdoalah agar kami tetap di dalam perjuangan kami. Berdoalah agar kami dikurniakan mati syahid. Berdoalah juga, agar kita dapat bersama-sama bersolat di dalam Masjid al-Aqsa satu hari nanti, di mana pada waktu itu, bendera Islam akan berkibar dan syariat Allah akan berdaulat sekali lagi di atas muka bumi ini...Allah Akbar!!!

Saudaramu,Khalil Ismail al-HayaKetua Whip HAMAS di Majlis Legaslatif Palestin, Kuala Lumpur,14 Mei 2006.

“Ribuan anak Palestin diancam kebuluran. Hulurkan bantuan kepada Aman Palestin Berhad di akaun Maybank:562263010787.”

Jika anda ada menerima kiriman khidmat pesanan ringkas (SMS) seperti ini, sebenarnya tidak ada apa yang perlu disangsikan mengenainya. Malah menjadi kewajipan anda agar derma tersebut disumbangkan tanpa berlengah-lengah lagi. Ini kerana Aman Palestin Berhad benar-benar wujud bagi memastikan setiap ringgit yang didermakan oleh rakyat Malaysia tidak sahaja sampai, malah semua bantuan tersebut telah dimanfaatkan sebaik mungkin di Palestin.

Jenayah Murtad vs Reputasi Keadilan Malaysia

KES MURTAD LINA JOY: ANTARA ISU YANG WAJIB DIBERI PERHATIAN OLEH AZHARIAH

Daripada Ibn Mas`ud dan `Aisyah, Nabi s.a.w. bersabda: Tidak halal darah seseorang muslim selain daripada tiga sebab: berzina selepas menjadi muhsan, membunuh orang lain tanpa hak dan mengasingkan diri dari jemaah serta meninggalkan agama (murtad). (Hadis riwayat al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud dll)

Kes Lina Joy (Azlina Jailani) yang dibicarakan di mahkamah pada 12 Julai 2006 baru-baru ini kembali menghangatkan isu murtad di Malaysia dan sekaligus membenarkan kenyataan Mufti Perak yang mendedahkan terdapat kira-kira 100,000 orang Islam di Negara ini berdasarkan kajian yang telah dilakukan golongan profesional.

SIAPA LINA JOY?

Lina Joy atau nama sebenar beliau, Azlina bt. Jailani pernah memohon kepada Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) pada Februari 1997 untuk ditukar kepada Azlina Lelani tetapi ditolak sebab beralasan telah tukar agama Kristian. Permohonan kedua untuk tukar kepada Lina Joy pada 1999 tanpa menyatakan sebab pertukaran kepada agama Kristian telah diluluskan, dengan Kad Pengenalan Baru tertera perkataan Agama Islam. Ayah beliau bernama Jailani bin Shariff dan ibu bernama Kalthum binti Omar, keduanya beragama Islam dan mengamalkan hidup sebagai Muslim.

Beliau yang berwajah typical Malay, berbangsa Melayu keturunan Jawa, berumur 43 tahun telah mengisytiharkan tidak pernah mempraktikkan Islam sejak lahir, beragama Kristian sepenuhnya sejak tahun 1990, mempunyai sijil Baptis yang dikeluarkan pada 11 Mei 1998 dan pada tahun 2000 menyatakan hasrat untuk berkahwin dengan seorang India Kristian serta meminta untuk didaftarkan perkahwinan tersebut bagi mengesahkan perkahwinan beliau.
Beliau telah beberapa kali dipanggil dan dinasihatkan oleh Majlis Agama berkenaan kemurtadan beliau, tetapi beliau mempertahankan yang pilihan keluar dari Islam adalah kehendak sendiri dan telah dimaklumkan pada kedua ibu bapa. Beliau bekerja di ProQuest di Taipan, Subang Jaya dan menetap di Taman Dato Tan Yeiw Lai, Kuala Lumpur.

FAKTA KES

Selepas berkahwin dengan seorang Kristian, beliau membuat permohonan untuk mendaftarkan perkahwinan, tetapi tidak dibenarkan sebab di dalam Kad Pengenalan masih tertulis beragama Islam meskipun beliau berjaya menukar nama dalam Kad Pengenalan kepada Lina Joy.

Walau bagaimanapun, beliau berusaha untuk menghilangkan perkataan agama Islam tersebut dengan membuat permohonan kepada Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) pada tahun 2000. Namun, permohonan tersebut tidak berjaya disebabkan tidak ada kebenaran dari Mahkamah Syariah yang membenarkan pengakuan beliau keluar Islam. Bagaimanapun, Sri Ram salah seorang hakim mahkamah Tinggi menolak keputusan yang dikeluarkan oleh JPN dan bersedia untuk mengubah keputusan tersebut.

Mahkamah Syariah mengguna pakai undang-undang Islam yang tidak mengbenarkan (MENGHARAM- KAN) seseorang Muslim keluar dari Islam (Murtad) dan Sijil Tukar Agama (Murtad) seperti yang dikehendaki oleh JPN tidak dapat dikeluarkan.

Permohonan bermula di Mahkamah Tinggi tahun 2000, seterusnya ke Mahkamah Rayuan pada 19 September 2005 dan keduanya mengiktiraf bahawa kes adalah dalam kuasa Mahkamah Syariah untuk membenarkan beliau keluar dari Islam dan membolehkan dibuang perkataan Islam di dalam Kad Pengenalan.

Setelah semuanya tidak berjaya, peguambela, Dato Dr Cyrus Das, juga bekas Presiden Majlis Peguam, berjaya mendapat kebenaran untuk kes dibawa kepada Mahkamah Persekutuan. Kes didengar oleh tiga Hakim ( dua Muslim dan seorang non-muslim iaitu Ketua Hakim Tun Fairiz, Dato Alauddin dan Dato Richard) pada dasarnya berpendirian yang sama menyokong tindakan Mahkamah Rayuan HINGGALAH Majlis Peguam yang diketuai oleh Peguam Malik Imtiaz Sarwar dan beberapa yang lain, yang hanya menjadi barisan peguam pemerhati beserta banyak lagi NGO yang menyokong Lina Joy meminta untuk memberi hujah dan bersuara dan DIBENARKAN oleh mahkamah yang terlibat.


Itu adalah permulaan kes ini dibesarkan yang mana tidak pernah dalam sejarah perundangan negara peguam pemerhati dibenarkan berhujah di dalam Mahkamah. Hujah yang dibawa oleh barisan peguam pemerhati yang diketuai oleh Majlis Peguam tersebut melarikan isu utama kes berkenaan daripada hak dan kuasa Mahkamah Syariah TETAPI memberi hujah bahawa Lina Joy adalah berhak untuk mempraktikkan kepercayaannya dan dilindungi oleh perlembagaan sebagai hak individu seperti yang terkandung di dalam Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan.

Kes ini menjadi pencetus gagasan peguam Muslim Malaysia bangkit melancarkan 'jihad undang-undang' demi mempertahankan akidah dan kedaulatan Islam yang termaktub dalam perlembagaan Malaysia. Seluruh dewan mesyuarat Mahkamah Syariah 'tegang dan panas' apabila disimbah 'petrol' semangat Islam yang meluap-luapkan api perjuangan semua hadirin yang terdiri daripada peguam, pensyarah universiti dan juga pelajar undang-undang untuk bertindak agresif mempertahankan undang-undang Islam dan kedaulatannya.

Rentetan itu, peguam-peguam muslim sepakat menubuhkan jawatankuasa bertindak dikenali sebagai 'Peguam Pembela Islam' (PPI) yang dipandu oleh Saudara Zainur Zakaria serta dibantu oleh lebih kurang 15 anggota badan bertindak pada perjumpaan khas yang diadakan di Kuala Lumpur. Asas perjuangan badan bertindak ini adalah mempertahankan kedaulatan Islam setelah 'kacau-bilau' yang dicetuskan oleh beberapa gerakan termasuk IFC (yang mempunyai agenda mengenepikan Islam) untuk 'mengganggu' peruntukan yang telah termaktub dalam perlembagaan.

Suatu website diwujudkan segera untuk menjadi rujukan kepada kita mengenai fakta terbaru kes ini iaitu www.peguampembelaislam.com, www.peguampembelaislam.org atau www.myislamnetwork.net.

Sama-sama kita peka pada perkembangan terbaru kes ini kerana ia sedikit sebanyak menggambarkan masa hadapan kedudukan agama Islam sebagai agama rasmi di negara kita. Sahabiah Azhariah, Allah tidak akan tanya apa hasil dari apa yang kita lakukan, tetapi Allah akan tanya kita apa yang kita lakukan bagi memastikan tanggungjawab fardhu ain untuk menegakkan Islam di muka bumi dilaksanakan. Oleh yang demikian, beberapa pelan tindakan alternatif ke arah pemantapan akidah umat Islam sejagat harus dirangka segera agar kita tidak 'kebingungan' dalam menangani isu sebegini khususnya di tanahair kelak. Fikir & bertindak.

Dipetik dari: Suara HEWI OGOS 2006

Let Bygones Be Bygones

15 Ogos 2006

Saya ripuh bersama rancaknya latihan pentomen juga persedian teks perasmian Ihtifal Khamsin Sanah, Hal Ehwal Wanita Islam Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (IKHLAS 06). Segalanya perlu saya siapkan segera dan membuat sedikit pantauan dan perbincangan dengan pengarah pentomen, Ustazah Darussilah Nordin. Dalam kepayahan dan kesempitan ruang masa membataskan saya memikirkan masalah yang berpilin-pilin sekitar saya. Entah, adakah saya yang tidak berperasaan atau perasaan itu terpaksa saya ketepikan beberapa bentar lantaran tugas dan tanggungjawab yang terpikul. Adakalanya saya terfikir elemen negosiasi yang perlu disarung oleh setiap mereka yang bergelar pimpinan dalam persatuan, pejabat, organisasi, keluarga waima diri sendiri bisakah terlucut kala emosi menguasai diri? Saya tak tahu apa jawapannya. Sungguh! Saya tak tahu. Cuma yang saya pegang, setiap kesilapan usah diulang, lalu saya perlu memohon maaf agar hati yang pernah terguris kembali tenang dan sembuh. Sekali lagi saya dilanggar rasa keliru. Mengapa? Andai maaf itu satu mainan di bibir yang langsung tiada erti pada si penutur. Maaf yang tidak memaafkan. Memohon maaf yang menjadi 'kewajipan' kepada setiap pesalah dan jika ingin ulangi kesilapan tersebut, dipersilakan. Memaafkan tetapi menyimpan di dalam hati bila mana ingin dihambur akan digali hingga ke kerak bumi.

Andai situasi ini yang saya depani, saya akan melepaskan keluhan yang berat sambil menyebut dengan gembira kepada diri sendiri (baca:-buat-buat gembira)..."Let bygones be bygones, it's gonna be ok." Saya tak suka berdendam. Itu bukan sifat saya, andai anda pernah mengguris, saya mudah memaafkan tetapi 'mungkin' saya akan mengingati nama anda hingga hujung nyawa. Ops! bukan untuk membalas dendam tetapi automatis nama anda akan tersimpan di dalam 'recycle bin' milik memori ingatan saya. Ya, bagi yang mengenal saya, mungkin ada yang mencebik sambil mengatakan..."Faizah ni degil, garang, suka memaksa dan menghukum...." Ya, itu persepsi anda yang mungkin mengandungi kebenaran. Cuma simpanlah sedikit baik sangka, mungkin Faizah dikurniakan sikap memaafkan, tidak suka mengungkit, dan lembut hati. Atau lebih tepat, sifat yang tidak ada pada diri anda, sifat manusiawi. Owh, ayat disebelah adalah ayat andaian yang bukan hakikat. Saya tidak berniat masuk lif tekan sendiri, paling kurang pak cik jaga tak ada yang makan gaji buta, ya. Kebijaksanaan dalam berkomunikasi simbolis kebijaksanaan mengawal emosi yang tidak dipagari sempadannya, tidak terbatas luasnnya, tidak terjangkau jauhnya. Saya tidaklah terlalu 'bijak' berkomunikasi tetapi saya sedang mendidik diri ke arah bijaksana komunikasi (bukan bijaksini, tiru ayat kak Nisah) melalui kawalan emosi yang baik. Ya, adakala saya tergelincir. Itu adat. Jika dibanding orang yang sudah biasa mengawal emosi (kononnya) mencari nahas dengan menggelincirkan diri sedangkan mereka ini melalui lebuhraya pintar komunikasi (kononnya).

Owh, cukup dulu sampai di sini, untuk maaf yang tidak memaafkan. Saya tidak untung juga rugi. Cuma, saya nak ingatkan usah di sibukkan masalah anda kepada orang yang memang sibuk. Andai ada yang ingin diperkata, sebutkan saja. Saya tidak punya masa untuk perkara begitu. Jika anda tidak mengerti maksud 'maaf' cari definisinya sebelum anda menuturnya. Maaf adalah perkataan 'sakti' guna penawar paling mujarab untuk organ sekecil HATI. Amat malang jika anda tidak mengerti...amat malang...

19 Ogos 2006

Hari ini hari ulangtahun kelahiran adinda saya yang ke-15 tahun, Ahmad Ibrahem. Dia sempat mengirimkan sms buat saya, katanya baru-baru ini sempat menyertai Bengkel Sastera dan bertemu Sasterawan Negara, A. Samad Said. Tahniah dari saya untuknya kerana memenangi Sketsa Kerjaya Peringkat Kebangsaan. Dengarnya Bengkel Penulisan di KISAS bersama penulis tersohor, Faisal Tehrani ditangguh. Ada getar kesal di hujung bicara aksara adinda saya. Wah, seronok berbengkel mengalahkan saya. Kadang-kala terbit rasa teruja kerana kami berkongsi minat yang sama walau aliran berbeza. Berbual dengannya seperti mendampingi rakan sebaya saya. Mungkin faktor kami hanya berkawan dengan adik beradik dan dia terpaksa bersaing dengan kami selaku abang dan kakak, menjadikan dia lekas matang berbanding usia. Moga-moga dinda saya terus sukses dalam pelajaran, pekerti dan minatnya.

Dinda,
Andai disuling laut segara
Jernih lagi hati kanda
Andai diukur puncak kencana
Melangit tinggi kasih kanda
Andai dinilai emas permata
Mahal nian persaudaraan kita

Catatan Tertangguh

2 Ogos 2006

Saya memenuhi undangan Encik Razak, Pegawai Yayasan Pahang untuk melihat dan membincangkan perihal empat blok Asrama Indera Mahkota yang masih dalam proses baik pulih. Saya, Mayna(Unit Perumahan dan Kebajikan) dan Achu (Bendahari). Kami berpeluang mendaki keempat-empat blok melihat sendiri baik pulih yang sedang dijalankan. Selesai pertemuan yang berakhir sore itu Encik Razak ittifak mengatur perjumpaan dengan anak Pahang pada 5 Ogos 2006 bertujuan memberi sedikit taklimat. Malangnya tanpa saya ketahui antara peranturan yang direncanakan Encik Razak adalah 'Larangan Memakai Niqab di Perkarangan Asrama Indera Mahkota'. Benarkah ini yang bakal terlaksana??? Saya diterpa gusar. Bimbang kesan jangka panjang bakal memudaratkan generasi mendatang. Tuhan, bantulah saya...

4 Ogos 2006

Saya berkejar pulang ke Alex demi menghadiri hari keluarga, lantaran saya dipertanggungjawabkan menerajui slot BICARAWARA SASTERA esok hari. Penat musafir tetap memaksa saya melakukan sedikit persediaan. Beberapa kertas kerja masih belum di'print out'. Saya harus ke cc untuk mendapatkan sedikit maklumat dari pemakalah yang bakal membentang esok hari. Panelis yang bakal dibariskan datangnya dari Kaherah, Saudara Ariff Fadhillah Amiruddin dan Saudara Ahmad Ubaidillah Alias. Masing-masing akan menyentuh aspek persuratan melayu dan peripenting penulisan melalui mandala dakwah serta sikap, jati diri dan karismatik seorang penulis muslim. Seterusnya bakal penulis akan dibimbing melalui denai untuk dikenalkan kepada genre cerpen, esei dan karikatur oleh Saudara Ahmad Ubaidillah Alias. Berganding dengan penulis tersohor dan 'orang lama' sedikit menggugah emosi dan keyakinan saya. Pecahkan tembok 'nervous' tak semudah memecahkan ais yang kadang kala ia akan cair ditenung suria tanpa perlu mencurah tenaga. Sebenarnya program sebegini adalah siri-siri memberi kefahaman dan satu asakan kepada penulis muda agar bangkit dan menjadikan penulisan sebagai agenda dakwah yang usah diremehkan.

قاَلَ الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ فِي كِتَابِهِ "رُؤْيَةٍ وَاقِعِيَّةٍ فِي الْمَنَاهِجِ الدَّعْوِيَّةِ"، اَلنَّاشِرُ دَارُ الْمَنَارِ بِالرِّيَاضِ، ص 3:{{أَمُوتُ وَيَبْقَى كُلُّ مَا كَتَبْتُهُ *** فَيَالَيْتَ مَنْ يَقْرَأُ كِتَابِي دَعا لِيَا، لَعَلَّ إِلاَهِي أَنْ يَمُنَّ بِلُطْفِهِ *** وَيَرْحَمَ تَقْصِيرِي وَسُوءَ فَعَالِياَ.}}"Aku akan mati dan yang kekal (hanyalah) semua yang pernah saya tuliskan *** Maka alangkah (baiknya) sesiapa yang membaca tulisan saya ini mendoakan buat saya. Semoga Tuhanku akan menganugerahkanku dengan belas-kasihanNya *** Juga merahmati (mengampunkan segala) cacat-celaku dan pelbagai keburukan perbuatanku."

(Maaf ya Ustaz Ariff, copy dari kertas kerja ustaz.)

12 Ogos 2006

Menghadiri Program Injeksi Mandiri Efektif Jentera PMRAM 06 di atas platform Timb. Pengarah MPP, di bawah Unit Penerbitan dan Penerangan. Saya begitu senang dengan program IMEJ 06 yang dibawa dengan mesra dan separa santai. Komitmen yang diberikan oleh Badan Pengurus PMRAM dan HEWI PMRAM begitu tinggi dan tidak berbelah bagi sehingga membuatkan saya mengalirkan air mata. Seakan meresap semangat dan perjuangan amal islami melalui ikatan ukhuwah dan ruhiyyah. Menjelang petang saya jatuh gering. Saya dibenarkan berehat beberapa ketika di Pejabat siswi KPIPM. Ah, esok saya akan berbengkel di Dewan Tok Kenali di Rumah Kelantan Baru...laratkah? Penat berprogram seharian membawa saya ke alam mimpi usai Isya' tanpa sempat memeriksa manuskrip cerpen peserta yang bakal dibengkelkan esok hari...maaf ya penganjur. Saya masih gagah cuma adakala stamina yang dhaif...

13 Ogos 2006

Saya bangkit awal terus memeriksa manuskrip yang masih berbaki. Menggosok jubah berwarna maroon dan tudung pink. Sengaja saya kenakan warna tersebut lantaran pink adalah warna dan aura kekutan saya. Saya ingin mendapatkan kekuatan dalaman melalui aura warna dan mencari keyakinan di celah-celah gementar yang bersilih ganti. Gering semalam masih terasa...dek kerana janji, dek kerana amanah, dek kerana perjuangan saya kuatkan diri, pasakan niat sekemasnya. Saya akan hadiri program ini! Berseorangan menaiki teksi dari Abas el-Akad sedikit membimbangkan mengenangkan keselamatan di tahap sifar. Lalu saya putuskan untuk berjalan kaki ke Hayyu Sabiek. Sedang molek sampai di depan rumah Kelantan majlis perasmian akan dilancarkan. Saya sedikit lega, walaupun tersilap mengambil lorong dan hampir tersesat Tuhan membantu saya mencari lokasi program. Terima kasih kepada penganjur di atas layanan yang baik. Saya begitu terharu dapat bersua dengan Firdawati Derahman, teman dan Timb. Pengarah KERIS sesi lepas. Dia masih seperti dulu, ceria, ramah dan merai...Jazakallahu Khairan! LPP dan UPP KPKM, maafkan segala kekurangan dan kelemahan saya. Begitu juga buat rafiq sealir perjuangan SASTERAWAN TENTERA, Saudara Mohd Zaki Mohd Noor dan Saudara Ahmad Ubaidillah Alias. Kalian banyak membantu dan mengenalkan saya erti optimis, Jazakallahu Khairan!

14 Ogos 2006

Saya mendaki rumah Johor untuk memimpin barisan pelakon pentomen pada Malam Aspirasi Kesenian Islam (MANIS) sempena Sambutan Ulangtahun ke-50 HEWI PMRAM.

1515, SEJARAH YANG DIGELAPKAN

Olahan: Faizatul Herda bt Mohd Azaman

Karya asal: Faisal Tehrani(1515, Novel ini telah memenangi tempat pertama Pertandingan Novel Remaja Hadiah Sastera Kumpulan Utusan 2002)

Prolog

Nama hamba Nyemah Mulya. Usia lima belas tahun. Puas hamba menanti detik cucunda baligh demi menyerah tugas yang tertangguh sejak 500 tahun lampau. Niat nenda hanya satu cucunda, berkerjasama merubah sejarah. Nenda usai mengkhatami The Complete History of Malaysia karangan cucunda. Juga sebuah lagi kajian sejarah yang menjadikan cucunda sejarawati tersohor dalam usia mentah berjudul “Nyemah Mulya: Srikandi Perang Melaka 1511.”

Berdasarkan satu lagi teks sejarah yang ditulis oleh Margarita Teixeira, nenda dapati nama Nyemah Mulya memberi kesan besar dalam sejarah Melaka. Namun sayang, Melaka tetap jatuh ke tangan Portugis. Nyemah, nenda difahamkan telah ditawan dan diperhambakan di Lisbon oleh Raja Manuel sebelum dijual kepada Mario Rabal, budiman berbangsa Sepanyol.
Nenda mahu merubahnya dan hanya cucunda sebagai sejarawati dapat membantu nenda untuk membetulkan semula jurusan sejarah yang memang salah ini. Nenda mahu ia sama sekali berbeza. Sama sekali tertulis sesuatu yang lain. Sesuatu yang menguntungkan bangsa dan agama kita. Nenda tidak dapat menerima Nusantara terpecah-pecah menjadi mancanegara. Nusantara adalah tanah dan air, tanah air!

Nenda mahu semuanya dibetulkan. Nenda menuntut ia dibaiki. Cucunda hidup dalam masa hadapan. Cucunda tahu setiap muslihat Portugis yang zalim itu. Cucunda memahami secara rinci makar dan helah yang menjerumuskan Melaka ke dalam penjajahan ratusan tahun yang mengaibkan, kata orang tua-tua cucunda: Tanah lembah kandungan air, kayu bengkok titian kera!(sesuatu keadaan boleh menyebabkan terjadi keadaan yang lain). Di situlah kekuatan nenda, Nyemah Mulya dan kita berdua. Cucunda dan nenda bergabung tenaga-merubah sejarah. Kita akan menulis semula keaiban ini menjadi satu kegemilangan. Mahukah cucunda memberanikan diri menukar semua ini?

Babak Satu

Saya bangkit dari tidur awal pagi. Bingung. Teringatkan mimpi tadi. Usai solat subuh saya termenung. Menung yang panjang. Saya bermimpi pada waktu sepatutnya saya bertahajud. Nyemah Mulya, itu nama saya dan nama nenek. Kata mama, sengaja dikalungkan nama Nyemah Mulya kepada saya lantaran saya menyalin genetik dari sisi mama, hujung rambut hingga hujung kaki. Paras saya menyerupai nenek ketika zaman remajanya. Langsung tiada beza! Habis siapa pula yang datang dalam mimpi saya tadi? Adakah Nyemah Mulya srikandi Melaka adalah leluhur saya? Adakah? Alangkah! Saya nekad pulang ke kampung bertanya sendiri pada nenek. Adakah Tun Nyemah Mulya srikandi Melaka asalan saya? Adakah nenek pernah didatangi mimpi yang serupa? Kebingungan saya terus bergumpal umpama tompokan mega yang memberat dan berarak. Nenek harus saya temui!

Babak keseterusnya...jumpa di MANIS nanti ya!

Dia Yang Tercinta iii

Lakaran bait:


Pagi ini terlalu hiba
Aku sungguh terkenangkan dia
Hatiku bagai direntap-rentap luka
Mengenang dia jiwaku nestapa

Apakah ini penangan cinta?
Sebelumnya tidak pernah kurasa
Kisah dulu ingin kulupa
Terbang bersama semilir duka

Kalau bukan kerana curang
Kalau bukan kerana bermain cinta
Kalau bukan kerana khianat
Masih bisa kumaafi

Tapi nubari ini
Tidak bisa kupaksa
Tidak sekali menipu
Yang aku masih cinta kamu

Aku selalu menipu diriku
Aku boleh mendustai kerabatku
Aku sering menafikan cintaku padamu
Aku tiada daya dustai hatiku
Kerna hatiku menyimpan segala
Tentangku, tentangmu, tentang kita

Betapa degilnya hati ini
Tegar menyintai pengkhianat
Tegar menyayangi si curang
Tegar mengasihi dia yang beronar

Salahkah aku?
Bodohkah aku?
Tidak pernah kupohon demikian
Tidak sekali kuingin begini

Fikiranku merusuh sakan
Membuncah, celaru dan keliruI
ni bukan keputusanku
Tapi asakan hati menunjal dinding diri

Aku berharap derita ini pergi
Terlalu lama terkepung di muara ini
Lelah dan payah aku renangi
Dalam selut yang memekat

Setengah dekat kumerana diduga
Ingin kuhambat kau pergi
Jauh yang tidak akan kembali
Pergi yang tidak datang lagi

8.09am2 Ogos 2006
Abas el-Akad
Cairo, Egypt